笑对生活

仍在校书，删节一些政治问题，明白了书籍的不可信，历史的不真实，韦尔施在《重构美学》中对“美学”进行了广义的阐释，认为虚构即“审美”，由此断定美学构成了认识论的基础，其实，我觉得这样的解释并不是必要的，这样的泛化的阐释也不知道何为美学了。不同的人的不同的观点必对世界有不同的认识，世界也是自己虚构中的世界，这只是一个主观的世界，认识本是主观行为，因此客观的真实其实是一个神话。

政治，意识形态，个人的主观性，我们不知道何为真实，何为真理。由此可以理解新世纪的理论对中心的怀疑，阐释主体的转变。